Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

1

Конституция России

А не написать ли Конституцию новой России?
А написать!

ПРЕАМБУЛА.

Данная Конституция является основным законом на время переходного периода вплоть до полного восстановления Российской государственности в основах, бывших до её исторического разрыва, произошедшего из-за ряда переворотов 1917 года, приведших к разрушению преемственности. Революция должна окончится восстановлением исторического порядка и справедливости, территориальной целостности и традиционных жизненных норм.

Collapse )
Что ещё?
cat&bell

Не зверя, более лютого, чем либерал

Архимандрит Рафаил (Карелин)


Сострадание основано на любви к человеку — любовь делает другого единым с собой, как бы своим вторым «я». Сентиментальность же основана на любви к самому себе; ее огорчают не страдания другого человека, а собственное испорченное настроение; она стремится не уничтожить страдания в мире, а убрать картины страдания из поля своего зрения.

Искусство и литература делают душу человека склонной к подражанию и к эмоциональной включенности в ситуацию. Человек, привыкая переживать душевное состояние персонажей пьес, телесериалов и романов, в результате сам начинает "играть в жизнь", как артист на сцене. Искусство развивает высокую пластичность психики, нередко доходящую до патологии, и эмоциональную отдачу представшему перед сознанием образу. Любовь болеет за другого; ей больно, потому что больно человеку. Сентиментальность болеет за себя; ей больно, потому что негативный образ страдания вторгся в сознание и вызвал отрицательные эмоции.

Любовь основана на желании блага другим людям. Сентиментальность — на желании собственного душевного комфорта; страдания других она воспринимает как неприятный диссонанс в своем душевном покое. Сентиментальный человек не может любить, он может влюбляться, создавать себе идолов, служить им и этими идолами заполнять свою душу.

Обратная сторона сентиментальности — это жестокость. То, что лежит за пределами непосредственных ощущений, сентиментальному человеку чуждо и безразлично. В сказке Экзюпери «Маленький принц» автор проговаривается: «Если потухнет моя звездочка, то какое мне дело до всей Вселенной», другими словами, — звездочка, в которую я влюблен, мне дороже всей Вселенной.

Сентиментальный человек готов плакать при виде больной собаки и в тоже время останется глух и равнодушен к страданиям миллионов людей, лишь бы он не видел этих страданий. Сентиментальность - это не любовь, а болезненная впечатлительность, это хроническая, заглушенная истерика, заменяющая любовь. Сентиментализм создал либерализм с его люциферианской вседозволенностью. Уже в прошлом веке один писатель сказал: нет зверя более лютого, чем либерал. Мы бы добавили, что из всех зверей наиболее похож на либерала крокодил, который, пожирая свою жертву, горько плачет."

Collapse )
1

Профессор Зубов, 2

Лекция профессора Зубова, отрывок №2
(начало - здесь)



Профессор утверждает в данном отрывке, что древние люди не поклонялись животным, но использовали их для поклонения. Откуда профессору это так хорошо известно, что он так уверенно говорит? Он правда знает, что думал тот первобытный человек, чьи обычаи и религиозное сознание он описывает так подробно?

Но меня более всего, конечно же, заинтересовал пассаж про хлеб и вино.
Действительно, христиане никогда не поклонялись хлебу и вину. Это так. Но кое-что в рассказе настораживает.

Цитата:

"Они не в большей степени поклонялись
мамонту и зубру
чем современные христиане поклоняются хлебу и вину
которые используют как материальные формы
для совершения евхаристического таинства"

Вообще-то, принято говорить не о "материальной форме", а о веществе Таинства. Но пусть так, предположим, что профессор просто был не точен в словах.
То, как лектор говорит о Таинстве Евхаристии вызывает у меня некоторые сомнения, верит ли он в реальность пресуществления.

"Это были лишь средства
это были земные сущности
которым надо было придать
божественную форму"

Христиане не поклоняются хлебу и вину, но то, что в Таинстве является Жертвой, уже не суть хлеб и вино, совсем не. Только по форме, по внешним проявлениям, акциденциям перед нами предстаёт хлебом и вином что-то совсем Иное.

Согласно проникновенному рассказу господина Зубова необычайно продвинутые неандертальцы и кроманьонцы, а может уже и питекантропы, использовали больших животных в качестве образов сильного и великого божества, которому они-де и совершали поклонения - в зубрах и в мамонтах, надо полагать. И этому поклонению он предлагает аналогию в виде Евхаристии и нашему поклонению Богу во Христе...

Как минимум это очень неряшливо сказано. На уровне словесном получается расположение на одной смысловой плоскости жертвоприношений дикарей-полуобезьян и Жертвы христиан.
cat&bell

нет зверя более лютого, чем либерал

Архимандрит Рафаил (Карелин)

Collapse )

Сентиментальный человек готов плакать при виде больной собаки и в тоже время останется глух и равнодушен к страданиям миллионов людей, лишь бы он не видел этих страданий. Сентиментальность - это не любовь, а болезненная впечатлительность, это хроническая, заглушенная истерика, заменяющая любовь. Сентиментализм создал либерализм с его люциферианской вседозволенностью. Уже в прошлом веке один писатель сказал: нет зверя более лютого, чем либерал. Мы бы добавили, что из всех зверей наиболее похож на либерала крокодил, который, пожирая свою жертву, горько плачет.".
1

Икона, понимаешь

от господина tapirr-а:

13534_original

Очевидно, икона должна называться "Франциск Ассизский, волк и прочие животные ожидают, когда их покормит преподобный Серафим". Сейчас медведь покушает и их очередь настанет.

В чём существенное различие между прп. Серафимом и Франциском?

Collapse )
1

о язычестве: древнем и нео-

1. Н.С.Трубецкой. Религии Индии и Христианство

а также хорошая подборка по темам:

Индуизм, буддизм

* Христос, Вечное Дао - иеромонах Дамаскин (Христенсен)
* Христианство и Буддизм - Н.О.Лосский
* Мистическое богословие в Православной Церкви и шиваитский индуизм - С.В.Посадский
* Восточные культы - Архимандрит Лазарь (Абашидзе)
* Отличие молитвы и медитации - С.В.Посадский
* О восточной медитации в свете Православной веры и современной науки
* Чайная церемония, или... - Владислав Томачинский
* Смерть гуру - Рабиндранат Р.Махарай
* ТЕОРИЯ РЕИНКАРНАЦИИ

другая ссылка - http://psylib.org.ua/books/trubn01/index.htm

2. Е.А.Торчинов УЧЕНИЕ О "Я" И ЛИЧНОСТИ В КЛАССИЧЕСКОМ ИНДИЙСКОМ БУДДИЗМЕ

3. о занятиях йогой - Научи дурака...

4. "Вот впечатления трех православных востоковедов [Это китаист священник Дионисий Поздняев, индолог священник Виталий Зубков и Н. Р. Лидова, член исполкома Общества культурных связей с Индией], посетивших Индию наших дней. "18 февраля 1998 г. В 8.30 направились в наиболее почитаемый индусами священный город Варанаси, где на берегу Ганга индуисты сжигают своих покойных. Город посвящен богу-разрушителю Шиве... Здесь в каждом доме и в каждом окне, на лобовых стеклах автомобилей и моторикш можно видеть изображения синекожего Шивы с лицом, исполненным почти женской демонической красоты и страшными орудиями уничтожения в руках... На участке примерно 5-7 километров по одному берегу Ганга расположены места для сожжения покойных со ступенями, ведущими к воде, называемые Гхаты - ворота в загробную жизнь. По индусскому обычаю тело покойного необходимо сжечь в первый же день после смерти, когда душа, как мы знаем, еще очень тесно связана с телом. Такие всесожжения в первый день после смерти можно рассматривать как человеческие жертвоприношения. Collapse ) В Центральном музее Калькутты на одном из барельефов старинной буддийской ступы мы обнаружили изображение этого существа. Невольно приходит мысль о том, что сжигание умершего в первый день, когда душа еще тесно связана с телом, кормление трупами "Матери Ганга" и зверя, обитающего в нем, и есть та скрытая суть индуизма, которая тщательно скрывается от простых индийцев. Благо, что кастовая система, с обособленной группой жрецов, с легкостью позволяет манипулировать сознанием людей, оставляя на поверхности безобидные обряды жертвоприношения цветов и оставляя под покровом ужасную и страшную правду кровавых языческих культов"...".

Православные миссионеры в Индии // Миссионерское обозрение. 1998. № 2, сс. 16-18. по книге Кураева "Фильм о "Титанике": взгляд богослова"
1

умер Головин

Мемориальное На фото - преодолевшие человеческое "Считалось, что кратчайший путь к божественному лежит через преодоление в себе человеческого. Чтобы как можно глубже "познать себя";, мамлеевские неофиты ползали на четвереньках вокруг памятника Пушкину и скулили по-собачьи, распугивая своим лаем непросветленных советских граждан. И если уж пили - то до угара, если ширялись - то ацетоном или грязной жижой из лужи. Мамлеев считал, что когда человек пытается заглянуть в потустороннее, он неизбежно становится немного монстром. Но другого пути к начальному просветлению нет, уверял он. Каждый должен пройти через алхимическое Нигредо - этап черноты. Там-то, в этом Нигредо, почти все и застревали. Губанов, Зверев умерли от запоев, Пятницкий - от передоза, Буковский загремел в психушку... Каждый адепт обязан был пройти через унизительный обряд инициации. Один из бывших членов головинского Ордена как-то раз по пьяни признался мне, что фюрер мочился в рот своим "юным ученикам-фашистам. Там поощрялись гомосексуализм и пьянство до одури". ссылка
1

Петр витийствует, и Платон умолче: учит Павел, Пифагор постыдеся

И, что удивительно, – апостолы, совершенно безоружные, ополчались против вооруженных, против начальников, имевших власть над ними; неопытные, неискусные в слове и совершенно простые, они противостояли и вели борьбу с искусниками, обманщиками, о толпой софистов, риторов, философов, перегнивших в академии и в школе перипатетиков. Collapse ) И Платон, который так много бредил – умолк; а этот говорит, и не перед своими только, а и перед парфянами, перед мидянами, перед эламитянами, и в Индии, и повсюду на земле даже до последних пределов вселенной. Где теперь гордость Греции? Где слава Афин? Где бред философов? Галилеянин, вифсаидянин, простолюдин, победил их всех. Collapse ) Но почему же, скажешь, Христос действовал не через Платона и не через Пифагора? Потому, что душа Петра была гораздо способнее к любомудрию, чем душа тех людей. Те были настоящие дети, которые всюду увлекались пустой славой; а Пётр был муж любомудрый и способный к принятию благодати. А если ты смеёшься, когда слышишь это, – в том нет ничего удивительного. Collapse ) Хочешь ли, я покажу, каков Пётр и каков Платон? Исследуем пока, если угодно, их нравы и посмотрим, чем занимался тот и другой. Этот последний употребил всё время жизни на занятия предметами бесполезными и пустыми. В самом деле, какая польза знать, что душа философа становится мухой? Подлинно (душа Платона) – муха; не в муху превратилась, но муха вошла в душу, обитавшую в Платоне. Что это за пустословие! Откуда могло придти в голову – говорить подобный вздор? Это был человек полный насмешливости и всем завидовавший. Он как будто бы старался о том, чтобы ни от себя не произвести, ни от другого не позаимствовать ничего полезного; таким образом от другого он заимствовал переселение душ, а сам представил учение о гражданском обществе, где предписал гнуснейшие правила. Пусть, говорит он, жены будут общие, пусть обнаженные девицы борются на глазах любовников, пусть будут общими и отцы, и рождающиеся дети. Не выше ли это всякого безумия? Но таков Платон со своим учением. Collapse ) Диавол всегда старался через посредство этих людей доказывать, что наш род не имеет никакого преимущества перед бессловесными животными. В самом деле, некоторые из них дошли до такого суемудрия, что утверждали, будто и между бессловесными животными есть разумные. И смотри, как разнообразно диавол неистовствовал в их душах. Главные между ними говорили, будто наша душа переходит и в мух, и в собак, и в животных; а их преемники, устыдившись этого, впали в другую гнусность, приписали животным всякое разумное знание и постоянно доказывали, что существа, созданные для нас, по достоинству выше нас. Collapse ) Вы, может быть, не верите словам моим? Это и естественно, потому что вы воспитаны в здравых догматах: кто вскормлен этой пищей, тот не может поверить, что есть человек, который с удовольствием поедает нечистоты. А между тем, когда говоришь им, что все это басни и совершенное безумие, – они отвечают: вы не поняли. Да никогда и не захотим понимать столь смешного вашего учения. Да, очень смешного! Ведь не нужно глубокого ума для того, чтобы постигнуть, что значит всё это нечестие и эта путаница. Collapse )

ТОЛКОВАНИЕ НАШЕГО СВЯТОГО ОТЦА ИОАННА ЗЛАТОУСТА,
АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЯ, НА ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ.

БЕСЕДА 4
1

Зверь из земли

Я писал про "Животное из земли", описанное в Коране:

Q'27(82). "А когда падет на них слово, Мы выведем им животное из земли, которое заговорит с ними - люди, которые не были убеждены в Наших знамениях".

и в Апокалипсисе (13:11-12):

"И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана ...
"

Нашёл ещё дополнение к теме:

Collapse )
1

Коран. Сура 27 АН-НАМЛЬ "МУРАВЬИ"

Q'27(82). "А когда падет на них слово, Мы выведем им животное из земли, которое заговорит с ними - люди, которые не были убеждены в Наших знамениях".

Странно, кажется, что на это место в Коране ещё никто из исследователей-христиан не обращал серьёзного внимания. А ведь тут что говорится?
Что из земли перед Страшным Судом выйдет животное, проповедующее Аллаха.

И вот что сказано в переводе-комментарии Перевод-тафсир "Аль-мунтахаб фи тафсир аль-Куран Аль-карим" (Аль-Азхар)


"82. Когда приблизится Судный день и наказание неверных, обещанные Аллахом, Аллах выведет людям некое животное из-под земли, которое провозгласит, что неверующие не уверили ни в знамения Аллаха, ни в Судный день. Уже настал Час, в который они не верили, а отрицали. Вот страх Судного дня и наказание(1). Вышеуказанное толкование 82 айата буквальное. Но есть ещё два толкования этого айата. Первое, "некое животное" это всё, что ступает по земле - люди и другие существа. Здесь указывается на людей и на то, что это случится перед наступлением Последнего часа. Смысл 82 айата в том, что, если настигнет их Слово и наказание Аллаха, к ним (нечестивцам) придут толпы верующих, ступающих по земле, и они заполнят долины и горы и потрясут основы неверия в Аллаха, и разрушат его. Второе же толкование предполагает следующее: "некое животное" обозначает нечестивцев, пребывающих в невежестве, словно животные, как указал Аль - Асфагани в своих сочинениях. И смысл этого айата в том, что перед приближением Судного дня распространятся зло и распутство, и наступит День воскресения, который неверные отрицали. Вот это - Слово, которое падёт на нечестивцев. Эти два толкования - толкование смысла, а не буквальное толкование слов данного айата".

Так или иначе, а это своеобразное "животное-пророк", даже как бы и не животное. И относится к последним дням.

Collapse )