1

Конституция России

А не написать ли Конституцию новой России?
А написать!

ПРЕАМБУЛА.

Данная Конституция является основным законом на время переходного периода вплоть до полного восстановления Российской государственности в основах, бывших до её исторического разрыва, произошедшего из-за ряда переворотов 1917 года, приведших к разрушению преемственности. Революция должна окончится восстановлением исторического порядка и справедливости, территориальной целостности и традиционных жизненных норм.

Collapse )
Что ещё?
1

Тематический раздел

О чём я писал когда-то

CONSENSUS PATRUM: основные вопросы
здесь, в жж >>>>>>>>>> на сайте APOKRISIS

ПРО СССР
СССР - Что это было?

О РАСЧЛЕНЕНИИ СССР
О Реформации и прот. Георгии Митрофанове.

Цитаты А.С. Панарина: о большевиках, пятая власть спецслужб

В ожидании нового Катехизиса
{{{{{см. здесь}}}}}

О профессоре Осипове:
№ 1; № 2; № 3

Диспут о канонизации Царской семьи 1999 г.:
ссылки для скачивания здесь

Collapse )
1

Человек

Слово человек, как я и говорил, не всегда обозначает именно (и исключительно) природу в зависимости от контекста.

Свт. Василий Великий:

"Так и Писанию обычно сие делать, и во многих других случаях, и в истории Иова. Ибо, приступая к повествованию о нем, [Писание] сперва помянуло общее и изрекло: «человек», а потом отделяет тем, что составляет его особенность, в присовокуплении слова «некий». Но оно прешло молчанием описание сущности, как бесполезное для предложенной цели слова; понятие же «некий» изображает свойственными чертами, именуя место, черты нрава и все те от внешности заимствованные признаки, которыми хотело отделить его от общего значения, чтобы описание лица, о котором повествуется, явственно было по всему: и по имени, и по месту, и по душевным свойствам, и по тому, что усматривается вне его. А если бы излагало оно понятие сущности, то при изъяснении естества не было бы никакого упоминания о сказанном, потому что понятие было бы то же, что и о Валдае савхейском, и о Софаре минейском, и о каждом из упомянутых там людей.

Сын же, Который Собою и вместе с Собою дает познавать Духа, исходящего от Отца, один единородно воссияв от нерожденного Света, по отличительным Своим признакам не имеет ничего общего со Отцем или с Духом Святым, но один познается по упомянутым признакам. А «Сый над всеми Бог» один имеет тот преимущественный признак Своей ипостаси, что Он – Отец, и бытие Его не от какой-либо вины, а по сему опять признаку Он, собственно, и познается".

Письмо 38 Григорию, брату
https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/pisma/38

Также, когда мы видим несколько существ, к примеру: тельца, льва, орла и человека, то когда говорим человек, то в контексте это слово хотя и означает природу, но указывает на конкретную ипостась, индивидуума.

Либо, как у некоторых принято, подзывая официанта обращением "Человек!", имеется в виду кто-то конкретный, чьё имя мы просто не знаем, а не его природа вообще.
1

(no subject)

Осипов А.И.:

"Этот "халкидонский" принцип неслитного, неизменного, нераздельного, неразлучного единения Бога с Своим творением проходит через всю историю мира и осуществляется в ней на трех различных уровнях. Первый - творение мира, где единение с Богом по "халкидонскому" принципу находится на уровне причастности мира энергиям Бога, но не Его сущности. Второй - Боговоплощение, где по тому же принципу происходит соединение уже самих природ: Божественной и тварной человеческой во Иисусе Христе. Третий - всеобщее воскресение, новое небо и новая земля (От. 21:1), восстановление всего, когда единение Бога со всем человечеством и всем творением достигнет предельно возможной степени, когда Бог будет "все во всем" (1 Кор. 15:28)" [https://www.eparhia-saratov.ru/Content/Books/119/109.html].

Всё на свете у "пана профессора" по-халкидонски.
1

Воипостазирование -- дополнение

В дополнение и объяснение к предыдущему посту.

Предположим, есть сад оливковых деревьев (или виноград, или яблони - что хотите). И все они оказались поражены некой наследственной болезнью, что ухудшает вкус плодов или вообще делает их ядовитыми, непригодными для питания.

Но с помощью некого лекарства и сложных процедур мы можем излечить полностью одну веточку или один плод (оливы в основном размножают, насколько мне известно, черенками). Мы отщипываем совершенно здоровую веточку или берём полностью исцелённую косточку - и сажаем в землю. Когда она укореняется в земле мы можем сжечь все больные деревья и даже использовать пепел в качестве удобрения, наверно, а из здоровой вырастить новый сад, не опасаясь, что он заразится от других.

Вот такая иллюстрация для объяснения следующей мысли.

Collapse )
1

Воипостазирование -- во - что?

На фейсбуке всплыл давние разговоры с неким Фоминых (vyacheslav_fv) о моей якобы "ереси персонализма" (см. по тэгу "персонализм"). Вот не лень людям, но сам просмотрел что-то из наших бесед и улыбнулся.

Сей Фоминых пишет:

"Александр говорит, что ипостась не есть сущность, но содержит сущность внутри себя подобно тому как стакан содержит внутри себя налитую воду"

Невдомёк ему до сих пор, что написал его кумир и наш безошибочный богослов Киприан Шахбазян (kiprian_sh):

Collapse )
1

Античность и другие

Коллега palaman начал писать размышления про античность, в чём я поддерживаю. Даже если он в чём-то ошибается, мысли у него всегда интересные и взгляд оригинальный.

Здесь же хочу кратко сказать о эпохах, на которые принято делить историческое время. То есть ту самую Античность, Средние Века, Новое и Новейшее времена. Думаю, что никому уже не надо объяснять, что все эти слова можно отнести почти исключительно к Европейскому региону или по крайней мере, к Средиземноморскому. Здесь уже как будто давно полный консенсус, но остаётся вопрос периодизации, которая устанавливается "по желанию заказчика", то есть каждого конкретного историка или исторической школы. У кого-то Новое Время начинается с Английской революции, у кого-то в это время ещё продолжается хоть и Позднее, но Средневековье и так далее.

Между тем мне представляется, что лучше всего выделять не период, а центр. Ну, как о горах мы судим не по подножью, а по вершине. Хотя здесь есть интересный вопрос - как измерять высоту горы? Если расстояние между двумя точками есть число вполне определённое, то высота горы будет зависеть от того, где мы полагаем нулевой уровень. Это уровень моря? В смысле - Мирового Океана. Или центр Земли? Или - короче, можно производить отсчёт почти любой точки. Но где у горы вершина - это довольно легко определяется визуально. Даже когда перед нами Twin Peaks, что относит нас в область кинематографа и психиатрии.

Точно также, по-моему, мы могли бы установить вершину исторического периода, его акмэ, его идеальное выражение - как правило по этому споров среди учёных нет.

Античность - образцовая Античность - это буквально 130 лет между Греко-персидскими войнами и явлением Александра Македонского. Всё, что обыватель знаете о античности, кроме разве что Гомера, умещается в это время, вся древнегреческая философия, политическое устройство, экономика и искусства: пластические и мусические, всё там.

Средневековье - это 13 век. Здесь уже есть всё, что делает Средневековье Средневековьем, и уже нет того, что было в прошлом, в античное время. Нет ни в брёвнах, ни в рёбрах, ни в головах у людей.

Новое Время - это по-моему в чистом виде Французская Великая Революция. Если, конечно, мы видим Конец Нового Времени согласно Романо Гвардини.
1

ПИСЬМО ОБЕСПОКОЕННЫХ ПОПОВ 2: РЕАКЦИИ

Реакции на письмо были ожидаемы.

Прежде всего потому что в нём правильно расставлены убойные маркеры. Главная из них — цитата Меня. Это, знаете ли, основной сигнал для опознавания системе свой-чужой у нас в Русской Церкви.

sila2-587x331

Нет такого условного либерала, который бы не подписал текст, в котором есть цитата протоиерея Александра Меня. Можно даже при желании произвести отлов всех либералов как на избирательную наживку. Написать текст любого содержания, даже с несколькими явными заявками на 282 и разместить где-нибудь на видном месте. Не сомневайтесь, тут же слетятся либералы и начнут подписывать. Там их можно будет тёпленькими и брать, ничтоже сумняшася.

Collapse )
1

ПИСЬМО ОБЕСПОКОЕННЫХ ПОПОВ: РАЗБОР

Учитывая всё ещё нарастающую волну обсуждения "Письма...", я счёл правильным разобрать его текст от начала и до конца.

11439249_original

«О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь:
действовать справедливо, любить дела милосердия
и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6.8).


Эпиграф - цитата из Библии - вне критики, так как и по смыслу он уместен.

Collapse )